译文及注释
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译文
雨后初晴，阳光照耀着江上的红楼，瀼西的春江水面波光粼粼。
桥东桥西长着美好的杨柳，树下人来人往，一边唱着歌一边漫行。
注释
瀼（ráng）西：今重庆奉节瀼水西岸。陆游《入蜀记》：“土人谓山间之流通江者曰瀼。”
縠（hú）文：绉纱似的皱纹，常用以喻水的波纹。
雨后初晴，阳光照耀着江上的红楼，瀼西的春江水面波光粼粼。
桥东桥西长着美好的杨柳，树下人来人往，一边唱着歌一边漫行。
注释
瀼（ráng）西：今重庆奉节瀼水西岸。陆游《入蜀记》：“土人谓山间之流通江者曰瀼。”
縠（hú）文：绉纱似的皱纹，常用以喻水的波纹。
参考资料：
1、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：346-349
2、吴在庆 编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：130-136
3、梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：36-41
创作背景
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本首诗是组诗《竹枝词九首》中的第三首。这组诗当作于唐穆宗长庆二年（公元822年）刘禹锡任夔州刺史时。夔州在长江三峡的上游，地理位置十分重要。当地流行着叫“竹枝词”的民歌形式。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情。
参考资料：
1、吴在庆 编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：130-136
2、梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：36-41
赏析
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“江上朱楼”一首，写当地民俗风情。杨柳本是夹河而生，诗人用“桥东”“桥西”加以重复指示，把人的视线牵移到此，在人的刻意关注中，杨柳也似乎更加繁盛，春的气息便愈加浓郁可感。
把桥上的行人用“人来人去”来表现，以见其熙熙攘攘，人流涌动，充满了动感，紧接着缀以“唱歌声”三字，歌声与往来行人牵引杂合，忙碌而繁闹的市井气息扑面而来。土俗民风的独特性因这些词语的重复而得到了更突出的显示。
把桥上的行人用“人来人去”来表现，以见其熙熙攘攘，人流涌动，充满了动感，紧接着缀以“唱歌声”三字，歌声与往来行人牵引杂合，忙碌而繁闹的市井气息扑面而来。土俗民风的独特性因这些词语的重复而得到了更突出的显示。
参考资料：
1、吴在庆 编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：130-136
2、梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：36-41
诗文作者
刘禹锡
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
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