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    人之初

    人之初,性本善。
    性相近,习相远。
    苟不教,性乃迁。
    教之道,贵以专。

    子不学,非所宜。
    幼不学,老何为。
    玉不琢,不成器。
    人不学,不知义。

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    译文及注释 补充纠错
    译文
    人出生之初,禀性本身都是善良的。
    天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
    如果从小不好好教育,善良的本性就会发生改变。
    为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

    小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
    人小的时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
    玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物。
    人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

    注释
    初:开始,开头。
    性:性格,本性。
    习:习惯,习性。
    苟:如果;假使。
    教:教育,指导。
    迁:改变。
    专:专心致志。
    宜:合适,应该。
    幼:年幼,小时候。
    琢:雕琢。
    器:器物,这里指成才。
    义:古同“仪”。公正合宜的道理或举动。
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    诗文作者
    王应麟
    王应麟
      王应麟(1223—1296),南宋官员、经史学者。字伯厚,号深宁居士,又号厚斋。庆元府鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)人。理宗淳祐元年进士,宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州,召为秘节监、权中书舍人,知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言,屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥,后辞官回乡,专意著述二十年。为学宗朱熹,涉猎经史百家、天文地理,熟悉掌故制度,长于考证。一生著述颇富,计有二十余种、六百多卷,相传《三字经》为其所著。

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