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    王安石的诗文

    怀钟山
    王安石 〔宋代〕
    投老归来供奉班,尘埃无复见钟山。
    何须更待黄粱熟,始觉人间是梦间。
    望江南(四之四)
    王安石 〔宋代〕
    三界里,有取总灾危。普愿从生同我愿,能于空有善思惟。三宝共住持。
    诉衷情(和俞秀老鹤词·五之一)
    王安石 〔宋代〕
    常时黄色见眉间。松桂我同攀。每言天上辛苦,不肯饵金丹。
    怜水静,爱云闲。便忘还。高歌一曲,岩谷迤逦,宛似商山。
    渔家傲 其二
    王安石 〔宋代〕

    平岸小桥千嶂抱,揉蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。

    尘不到,时时自有春风扫。

    午枕觉来闻语鸟,攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。

    贪梦好,茫然忘了邯郸道。

    上人书
    王安石 〔宋代〕

      尝谓:文者,礼教治政云尔。其书诸策而传之人,大体归然而已。而曰“言之不文,行之不远”云者,徒谓辞之不可以已也,非圣人作文之本意也。

      自孔子之死久,韩子作,望圣人于百千年中,卓然也。独子厚名与韩并,子厚非韩比也,然其文卒配韩以传,亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣,曰云云,子厚亦曰云云。疑二子者,徒语人以其辞耳,作文之本意,不如是其已也。孟子曰:“君子欲其自得之也。自得之,则居安;居之安,则资之深;资之深,则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔,非直施于文而已,然亦可托以为作文之本意。

      且所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华,不必适用;诚使适用,亦不必巧且华。要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已。不适用,非所以为器也。不为之容,其亦若是乎?否也。然容亦未可已也,勿先之,其可也。

      某学文久,数挟此说以自治。始欲书之策而传之人,其试于事者,则有待矣。其为是非耶?未能自定也。执事正人也,不阿其所好者,书杂文十篇献左右,愿赐之教,使之是非有定焉。